苏州的历史典故

“江枫”句考
“ 月 落 乌 啼 霜 满 天 ， 江 枫 渔 火 对 愁 眠 。 姑 苏 城 外 寒 山 寺 ， 夜 半 钟 声 到 客 船 。 ” 唐 人 张 继 的 七 绝 《 枫 桥 夜 泊 》 实 是 脍 炙 人 口 。 然 而 ， 对 于 诗 中 “ 江 枫 ” 二 字 ， 历 来 释 意 纷 纭 。 或 释 为 “ 江 边 的 树 只 能 看 到 一 个 模 糊 的 轮 廓 ， 所 以 称 ‘ 江 枫 ’ ” ； 或 曰 乃 张 继 “ 选 用 ‘ 江 枫 ’ 这 个 意 象 给 读 者 以 秋 色 秋 意 和 离 情 羁 思 的 暗 示 ” ； 或 将 “ 江 枫 ” 作 为 景 物 配 组 的 一 方 ， 与 “ 渔 火 ” 对 仗 ， 以 示 “ 一 静 一 动 ， 一 暗 一 明 ， 一 江 边 ， 一 江 上 ” 。 以 上 众 说 从 各 个 角 度 ， 均 将 “ 江 枫 ” 释 为 “ 江 边 的 枫 树 ” ， 笔 者 认 为 不 甚 确 切 。 对 此 ， 前 人 也 曾 指 出 如 此 解 字 失 之 偏 颇 。 清 人 王 瑞 履 在 其 《 重 论 文 斋 笔 录 》 中 道 ： “ 江 南 临 水 多 植 乌 桕 ， 秋 叶 饱 霜 ， 鲜 红 可 爱 ， 诗 人 （ 指 张 继 ） 不 知 枫 叶 生 山 ， 性 最 恶 湿 ， 不 能 种 之 江 畔 也 。 此 诗 ‘ 江 枫 ’ 二 字 ， 亦 未 免 误 认 耳 。 ” 从 植 物 学 角 度 观 之 ， 此 说 不 乏 其 理 。
至 于 张 继 诗 中 “ 江 枫 ” 之 “ 江 ” ， 若 释 为 “ 江 边 ” 之 “ 江 ” ， 应 纯 属 子 虚 乌 有 。 从 地 理 环 境 察 之 ， 寒 山 寺 一 带 从 古 到 今 ， 根 本 不 存 在 能 称 得 上 “ 江 ” 的 大 河 。 可 见 张 继 “ 江 枫 ” 之 “ 江 ” 确 非 水 名 。
明 代 苏 州 诗 人 高 启 有 诗 云 ： “ 画 桥 三 百 映 江 城 ， 诗 里 枫 桥 独 有 名 。 几 度 经 过 忆 张 继 ， 乌 啼 月 落 又 钟 声 。 ” 此 诗 与 张 继 《 枫 桥 夜 泊 》 遥 相 呼 应 。 诗 中 “ 江 城 ” 恐 是 “ 江 村 ” 之 误 。 去 过 寒 山 寺 者 可 曾 留 意 ， 这 座 古 刹 就 位 于 苏 州 阊 门 外 枫 桥 镇 的 江 村 桥 旁 。 可 见 ， 张 继 诗 中 之 “ 江 枫 ” 乃 指 江 村 桥 和 枫 桥 ， 高 启 诗 句 便 佐 证 。
枫 桥 并 非 无 名 之 桥 。 据 明 代 李 日 华 称 ： “ 枫 桥 旧 名 封 桥 ， 后 因 张 继 诗 ‘ 江 枫 渔 火 ’ 句 改 枫 桥 。 今 天 平 寺 藏 经 多 唐 人 书 ， 背 有 ‘ 封 桥 常 住 ’ 字 。 ” 由 此 推 想 ， 当 年 张 继 夜 泊 江 村 桥 和 封 桥 之 间 的 河 中 时 ， 他 已 闻 封 桥 之 名 。 而 作 为 诗 人 的 张 继 ， 却 运 用 艺 术 不 必 拘 泥 事 实 之 手 法 ， 妙 将 封 桥 之 “ 封 ” 化 作 “ 枫 ” （ 枫 、 封 谐 音 ） ， 以 注 重 意 境 创 造 ， 便 咏 出 “ 江 枫 渔 火 对 愁 眠 ” 之 佳 句 来 。 封 桥 ， 这 座 本 不 起 眼 的 小 桥 乃 因 张 继 写 就 此 诗 的 人 文 背 景 而 变 为 “ 枫 桥 ” ， 并 名 扬 四 海 。
端午节 缘起苏州

卢 水 石
据 媒 体 报 道 ， 韩 国 拟 以 “ 江 陵 端 午 祭 ” 申 报 “ 世 界 非 物 质 文 化 遗 产 ” 。 如 果 成 功 ， 这 将 是 全 球 华 人 的 遗 憾 。
对 吴 文 化 略 有 研 究 者 都 知 道 ， 我 国 关 于 端 午 节 及 其 习 俗 的 缘 起 ， 正 史 、 野 史 、 地 方 志 、 文 人 笔 记 、 小 说 、 戏 曲 、 诗 词 中 比 比 皆 是 ， 只 不 过 保 护 与 申 报 未 列 入 议 程 而 已 。
“ 姑 苏 端 午 祭 ” ， 系 纪 念 伍 子 胥 和 文 种 大 夫 。 伍 子 胥 系 姑 苏 大 城 的 规 划 设 计 大 师 ， 被 吴 王 夫 差 赐 死 ； 文 种 大 夫 系 复 兴 越 国 谋 臣 ， 勾 践 妒 其 才 赐 死 。 这 二 人 都 是 民 族 英 雄 ， 吴 越 人 民 怀 念 他 们 ， 故 举 行 “ 端 午 祭 ” 。 这 一 节 庆 和 习 俗 要 比 《 荆 楚 岁 时 记 》 中 记 载 的 “ 江 陵 端 午 祭 ” ， 纪 念 爱 国 诗 人 屈 原 （ 约 前 3 4 0 ― ― ― 前 2 7 8 ） 早 2 0 0 余 年 。
汉 代 赵 晔 《 吴 越 春 秋 ? 勾 践 伐 吴 外 传 》 载 ： 吴 越 人 民 赛 龙 舟 纪 念 伍 子 胥 与 文 种 ， “ 前 潮 水 潘 侯 者 ， 伍 子 胥 也 。 后 重 水 者 ， 大 夫 种 也 ” 。 东 汉 度 尚 为 孝 女 曹 娥 立 《 曹 娥 碑 》 。 碑 文 中 有 吴 越 人 民 农 历 五 月 初 五 迎 接 “ 伍 君 ” 的 记 载 。 上 虞 县 将 钱 塘 江 入 海 口 处 的 支 流 命 名 为 曹 娥 江 ， 汉 代 属 于 吴 郡 所 辖 ， 首 府 即 今 日 苏 州 。 这 两 个 佐 证 均 早 于 南 朝 梁 宗 懔 《 荆 楚 岁 时 记 》 2 0 0 余 载 。
“ 殷 人 祭 祖 、 周 人 敬 天 ” 。 这 是 远 古 时 代 东 夷 民 族 和 炎 黄 民 族 对 人 与 自 然 认 识 上 的 差 异 。 端 午 节 在 芒 种 节 之 后 ， 是 一 年 中 第 一 个 收 获 季 节 。 在 “ 尊 先 祖 而 隆 君 师 ” 的 传 统 文 化 和 伦 理 道 德 观 念 影 响 下 ， “ 以 黍 米 为 粽 ” ， “ 以 祀 宗 先 ” ， “ 以 相 馈 赠 ” 。 宋 代 范 成 大 《 苏 州 府 志 》 云 ： “ 以 角 黍 、 水 团 、 綵 索 、 艾 花 、 画 扇 相 饷 ” 。 清 代 顾 禄 《 清 嘉 录 》 载 ： “ 五 月 五 日 ， 俗 称 端 午 ” ， “ 人 家 各 有 宴 会 庆 赏 ” 。 “ 以 蜀 葵 、 石 榴 、 艾 花 、 蒲 、 蓬 瓶 供 ， 名 曰 端 五 景 ” 。 《 五 代 史 ? 吴 越 世 家 》 载 ： 挂 《 钟 馗 击 鬼 图 》 ， 唐 代 诗 人 刘 禹 锡 （ 曾 任 苏 州 太 守 ） 有 《 代 杜 相 公 及 李 中 丞 谢 赐 钟 馗 历 日 表 》 ， 可 佐 证 。
南 朝 梁 宗 懔 《 荆 楚 岁 时 记 》 系 方 志 类 图 书 ， 现 存 一 卷 二 十 余 条 目 ， 中 有 ： “ 五 月 竞 渡 ， 相 传 吊 三 闾 大 夫 而 作 ” 。 “ 相 传 ” 者 ， 非 正 史 也 ， 故 不 能 定 论 ， 仅 作 参 考 。 因 为 吴 、 楚 、 殷 商 王 朝 ， 都 是 北 京 猿 人 后 裔 东 夷 民 族 族 团 中 一 支 ， 习 俗 相 近 ， 文 化 相 同 ， 加 之 屈 原 又 系 端 午 节 期 间 投 汨 罗 江 殉 难 ， 楚 人 利 用 流 传 2 0 0 余 载 的 “ 姑 苏 端 午 祭 ” ， 龙 舟 竞 渡 习 俗 纪 念 屈 原 ， 亦 在 情 在 理 。 因 为 “ 端 午 祭 ” 就 是 祭 祀 列 宗 列 祖 的 嘛 。
韩 国 在 高 丽 王 朝 时 代 曾 发 生 战 乱 ， 要 求 唐 王 朝 出 兵 保 护 。 后 来 ， 驻 守 军 就 留 居 韩 国 ， 繁 衍 子 孙 至 今 。 据 《 韩 国 姓 氏 大 百 科 》 、 《 韩 国 姓 氏 发 展 史 》 等 书 记 载 ， 韩 国 不 少 姓 氏 大 族 系 江 苏 、 浙 江 一 带 人 后 裔 ， 吴 越 人 民 “ 姑 苏 端 午 祭 ” 习 俗 也 就 流 传 下 来 。
苏 州 ， 系 吴 国 晚 期 国 都 ， “ 姑 苏 端 午 祭 ” 缘 起 地 ； 又 是 吴 郡 和 会 稽 郡 首 府 曾 辖 江 浙 沪 一 带 。 故 端 午 节 文 化 遗 产 应 由 苏 州 向 世 界 遗 产 大 会 申 报 。 这 样 才 合 情 合 理 。
 
( 摘 自 无 锡 新 传 媒 吴 文 化 工 作 室 )
 

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